Estados Unidos está viendo la mayor protesta en años cuando la nación y el mundo están conmocionados por el terrible y trágico asesinato de un afroamericano.
Si bien hay muchas filmaciones de destrucción desenfrenada e incluso locura multitudinaria con videos que muestran saqueadores golpeando a comerciantes completamente inocentes que probablemente estén igual de indignados por lo que sucedió, también ha habido muchas protestas en gran parte pacíficas en ciudades de los Estados Unidos.
Uno de ellos estaba en Raleigh, Carolina del Norte, donde un manifestante señaló a Bitcoin como una herramienta potencial para abordar al menos parte del racismo sistémico real o percibido en los Estados Unidos y tal vez de manera más amplia.
El libro es Bitcoin y Black America de Isaiah Jackson, que explora la sinergia entre la economía negra, Bitcoin y la tecnología .
En un año electoral, la señal es, naturalmente, un poco controvertida. Comenzando con el elemento no izquierdo-derecho de si es apropiado traer bitcoin a este tipo de protesta.
Nuestra respuesta sería que si el problema es el racismo 'sistémico', entonces bitcoin está fuera del 'sistema', y por lo tanto, puede ser una solución potencial hasta cierto punto.
La otra crítica también ha sido esta idea de la "América negra". Para muchos, eso va en contra de lo que Martin Luther dijo con lamentablemente dos décadas de guerra haciéndonos ver mucho más negro. y blanco que estadounidense o británico o europeo o simplemente un humanoide.
Hay algo que decir acerca de que la política de identidad es en parte la causa de la discriminación sistémica, pero también es el caso de que el gobierno se involucra en cierta segregación en la vivienda de nuevos inmigrantes o refugiados, por ejemplo, dentro de vecindarios metafóricamente acordonados.
Pero no creemos que exista algo así como un bitcoin para personas negras, o blancas, o chinas, o árabes, o cualquier otra persona. Creemos que hay un bitcoin para todas las personas.
Signo de Bitcoin en las protestas de Huston, mayo de 2020
El impacto de una bota en el cuello no pertenece solo a las personas negras o incluso solo para los estadounidenses. Pertenece a todas las mujeres y los hombres.
Sin embargo, la política de identidad pertenece solo a algunos, y aun así solo en apariencia para ver blanco o negro es lo opuesto a ver personaje.
Sin embargo, en algunos casos no se puede ignorar ciertos aspectos, como algunas escuelas, por ejemplo, que son en gran parte solo 'minorías' o solo 'nativos blancos'.
De nuevo, eso probablemente se remonta a las dos décadas de guerra y la destrucción desenfrenada que con suerte ahora está en un final cruelmente marcado por esta pandemia, y que probablemente ha llevado a esta cruda división en América y Europa.
Es con la esperanza de terminar esas guerras debido a las consecuencias previsibles de su continuación que muchos arriesgaron a Trump, alguien que en este especialmente sobre el espacio, nadie se hace ilusiones, como lo muestra el destino de Assange.
Durante al menos una década, los técnicos han resistido y ferozmente de muchas maneras, de manera pacífica, desde Lulzecs hasta Arron Swarts.
Sin embargo, si tal resistencia o presión hacia mejores formas es una de las etiquetas, no hay resistencia ni presión.
Los primeros astronautas en aterrizar en un cohete comercial, el 31 de mayo 2020
Mientras las viejas heridas continúan, los nuevos sueños siguen corriendo. Lo que no se ve arriba es una mujer negra que tiene algún tipo de posición alta en la NASA dirigiéndose a los dos astronautas recién llegados a la estación espacial internacional.
Son los primeros 'invitados' allí en nueve años y lo que los hace dos simbólicamente especial es el hecho de que 'condujeron' un cohete espacial comercial para llegar a esta estación casi más rápido de lo que se puede llegar a Nueva York desde Londres.
Lo que también es absolutamente sorprendente es el hecho de que podemos verlos en vivo, dando a la imaginación una imagen clara de cómo será nuestro mundo dentro de un siglo, cuando se agreguen a la dimensión terrestre todas las mujeres y hombres de la frontera.
Esperamos que haya muchas personas negras allí y cualquier persona, siempre que sean de buen carácter. . Independientemente de las diferencias, son insignificantes para los objetivos y sueños compartidos que un pueblo puede lograr mejor.
No olvidemos las metáforas inmortales en cada historia religiosa de cada cultura, la del soñador y el tramposo, el constructor y destructor, la hormiga y el saltamontes.
Sería fácil si retrocedemos unos años para que Obama, por ejemplo, ofrezca a la gente indignada algunas palabras bonitas que pronto se olvidan con actos que uno puede concluir razonablemente o no quiso decir nada de eso o es / era demasiado incompetente para implementarlo.
Sin embargo, las palabras son para poetas, y la mejor de ellas incorpora en las palabras las complejidades de los problemas y las dificultades para llegar a soluciones.
El problema de la insensibilidad a nivel estatal, o incluso la opresión, no es un problema blanco o negro y si se presenta como tal, sería en beneficio del opresor solo quien le da a su 'base' algún tipo de otro en un cuento para el bene ajuste de ninguna de las "bases"
Porque en su mayoría son estadounidenses blancos, y muchos negros, que murieron en las guerras de las últimas dos décadas. Es White Manning, Assange o Snowden que objetivamente pueden considerarse prisioneros políticos.
El estado necesita reformas pacíficas, y en esa búsqueda de mejoramiento necesitamos estar unidos solo por el carácter y ver que el opresor o el oprimido no tienen color, porque si hay algo sistémico, entonces son las complejidades de la responsabilidad en instituciones diseñadas hace siglos cuando gobernaban una fracción de la población actual o de hecho una fracción de las complejidades actuales.
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